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  • 布里斯本MaristCollege师生到中天寺做宗教文化参访

    培养学生宗教和谐，增进种族融合的理念。而学生们此次宗教之旅，认识了佛教义理及中国文化。...

    佚名

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08520625152.html

  • 中天寺法师受邀参加格里菲斯大学举办的祈福祝祷会

    培养学生宗教和谐，增进种族融合的理念。而学生们此次宗教之旅，认识了佛教义理及中国文化。 ...

    佚名

    |祝祷会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08540425153.html

  • 布里斯本Canterbury College师生首次参访中天寺

    许愿、品尝中国茶道。老师与学生们很高兴此次宗教知性之旅获益良多，让学生认识不同的宗教文化，对于佛教义理及中国文化，留下深刻的印象。...

    佚名

    |参访|中天寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/17553331566.html

  • 藏传佛教佛塔的种类及其艺术特色

    主要又按照佛教的坛城义理构形，故带有浓郁的宗教神圣气氛。 　　坛城又称“曼荼罗”，是古印度密教修秘法时防止魔众侵入，在修法场地筑起的圆形或方形土台。认为此处充满佛与菩萨。曼荼罗分为多种，各描绘象征不同的佛教义理。代表各种佛教义理的各种形式和类别的曼荼罗可用图案、佛、菩萨表示。也可以建造佛塔来表示其方位布局，这种按照密宗曼荼罗义理构想的佛塔建筑，就形成了坛城式佛塔的基本特征，这种佛塔在建筑群中占据主导...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21294663945.html

  • 李炳南答：听有一部分信者说，受戒者一定要素食，但是无素食，信者可以受戒否？

    李炳南居士答：既受不杀之戒，固不许直杀，从义理而论，凡涉间接杀，帮助杀，赞叹杀，教唆杀，以及制造杀因，制造杀缘等，俱不应为。不素食者，虽非直接杀生，而是间接杀生，且杀因杀缘，由之而起，故彻底讲，持不杀戒，总以素食为合法。‘无素食信者’一语，当系未有素食信心者之意？不受杀戒，而不素食，可暂方便，如受不杀，便是已生信心矣，自然可以请受，但受后贵能持耳。

    李炳南

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235189563.html

  • 魏晋南北朝义疏的产生与影响

    　　魏晋南北朝义疏的产生与影响 　　作者：王燕 　　“义”是说明义理的意思，“疏”的意思是疏通，“义疏”就是疏通其义的意思，也就是疏通、阐释古书义理，有时也单称义或疏，后来指经注兼释的...经文仍感到困难，于是迫切需要注家既注经文，又释传注，以便儒家思想的传播。而且这一时期玄学的迅速发展以及佛教的兴盛导致了儒家经学的南北分立。玄学注重抽象哲理的思辨，佛教徒则善用讲疏的方式来传播佛教义理，这...

    王燕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020995222.html

  • 《中国禅宗通史》的方法论评析（1）

    研讨，我们企图以这一套中国哲学方法论为研究进路，用以充实该书在当代中国哲学研究的理论成果，我们将藉该书在禅宗史研究上的重要成果，经由这一套方法论的研析，对其进行义理再深化的工作，将方法论的工作范域再次延伸至中国禅宗史的哲学研究中，从而厘清作为哲学体系的禅宗哲学在义理成立上的诸多重要命题之理论意义，使其还原在哲学研究中的更真实面貌，务使中国传统哲学的理论研究，得在一可假设、可推理、可验证的方法论检视之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521058008.html

  • 则悟大和尚为南普陀念佛堂僧众及居士作精彩开示

    分析，从次到主，全方面的为大众讲解经文的义理。最后，嘱咐大家一定要学之以用，由闻而思，由思而修，学修并重，把佛法运用于日常工作当中。 　　大众们聆听大和尚的法音，体悟佛法的义理，法喜充满。将近10点...

    【佚名】

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0955057498.html

  • 李炳南答：佛说：‘一切含灵蠢动，皆有佛性’。但是在高等动物中，由生理学言之，雄性每次射精就有两万万之精虫，此精虫是属动物或植物？假如属于动物，我们男女交合，是不是杀死了很多的众生（因为众生皆有佛性）而...

    杀生业。又由十二因缘论之，父精母血纳识为胎才成胎原，精虫既然能动是不是自有神识（第八识）在？假如是两万万精虫，其神识（含有佛性）何其多？难解祈破疑（李荣棠） 　　李炳南答：戒律有条文，有义理，开遮持犯，是条文也。因何开遮持犯，是义理也。必双方对立，方可发议，此专家之事，非仅具佛学常识者，所能论也。经载一比丘，失知觉时，为女子所污，维摩诘大士，释为不犯，可见理不简单，我辈对此，宜本戒坛所授者遵之，能...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11341912954.html

  • 2008年北京汉传佛教讲经交流会圆满闭幕

    佛教协会副会长、北京市佛教协会会长传印长老就两天四场的讲经交流作了精彩而深刻的总结讲话。传印长老讲到，本次讲经交流会的举办，对于促进广大佛门子弟深入研习佛教经典义理、探讨新时代弘法模式、增进我市佛教自身建设和提高素质，有着深远的重大的意义。期望此次讲经交流活动做为引玉之砖，在市佛协所属各寺院内将此种方式做为有效的培养僧才的方式推广开来传承下去，也期待市佛协集思广益，组织举办形式更新颖，义理更契机，...

    佚名

    |闭幕|交流会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/21570532708.html
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